多言数穷，不如守中是什么意思

一、多言数穷,不如守中是什么意思

多言数穷，不如守中的意思：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
多言数穷，不如守中出自《道德经》第五章。“多言”与“不言”相对，指政令繁多。老子通过“刍狗”“橐龠”两个比喻来阐释这一道理。老子认为，天地没有偏爱，对待万物就像对待刍狗一样，全凭万物自然生长。
圣人没有偏爱，对待百姓也像对待刍狗一样，全靠百姓自作自息。天地之间，岂不像一个大搭冲风箱吗？它空虚而不枯竭，越鼓动知颤歼风就越大，生生不息。因此，政令繁多却屡遭失败，还不如虚静无为。
《道德经》赏析
《道德经》的第一句话“道可道非常道”，这句话告诉我们，世界是客观的，人可以发挥主观能动性去解释这个世界，洞和但是人的主观能动性是有限的，人对世界的认识永远不能等同于客观世界。世界是道，是客观真理，人的认识是可道，是主观真理。用最简单的一句话说，人对这个世界的认识是错误的。这是知。
知之后是行，既然人对这个世界的认识是错误的，知都是错误的，在错误的认知指导下的行，那就错得可能性就更高了。错误的实践行一旦造成后果，是不可逆转的，不可修复的，所以，不如无为。不言，不争，让，辞，不敢为天下先，默，都是无为的具体作用。

二、多言数穷 不如守中啥意思

“多言数穷，不如守中”意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
拓展知识：
原文：天地不仁，以万物为刍狗贺中；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如清烂差守中。语出《道德经》第五章。人的很多麻烦其实就是因为自己的一时快语，所以，有些人喜欢静默。
译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静历颤。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、没拍明枯告《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，贺中传说是春秋时期的老子（即答皮李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部枯告完整的哲学著没拍明作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

三、多闻数穷,不若守于中 什么意思

“多闻数穷,不若守于中”的意思是：增广见识，会加速走到穷途末路，不如保持内心的清净。
【出处】《道德经第五章》
【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
【译文】
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。增广见识，会加速走到穷途末路，不如保持内心的清净。
扩展资料：
1、简介
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、创作背景：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室肢哗是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的首让守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
司马迁在《史记老子传》中记载者饥局老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

四、多闻数穷,不若守于中 什么意思

多言数穷，不如守中。说话太多，就会陷入窘境，不如默默坚守大道。

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